Bu rivayet doğru ise ictihad farklığına hamledilir. Müslüman ile gayrimüslime arasında miras cereyan etmez. Ama bu evvelce ihtilaflı idi. Bazı sahabiler cevazına kaildir. Ama ittifak edilen husus caiz olmadığıdır. Sahabe devri fıkhın teşekkül devridir.