İmam Ebu Hanife’ye göre zevç fakir zevcesine, zevce de fakir zevcine zekât veremez. Ama İmameyn’e ve diğer mezheplere göre zevce, fakir zevcine zekât verebilir. Riyadü’n-Nâsıhîn’de ve Büyük İslâm İlmihali’nde bir kadın zekatını fakir kocasına verebilir diyorsa da bu hüküm, mezhebin mehazlarına muhaliftir. Riyadü’n-Nâsihîn’in ibaresi hattat hatasına hamledilebilir. Zaten mezhebin aslî kaynaklarından değildir. Bilmen, ilmihalde böyle yazmasına rağmen, Kamus kitabında doğrusunu yazıyor. Araziden öşür verilmesi meselesinde de İlmihal’i ile Kamus’u arasındaki malumat birbirine zıttır.