Mezhep farkı sadece hadisin sahih görülmesinden kaynaklanmaz. İmam Ebu Hanife Buhari’deki hadislerle sahih olmadığı için amel etmemiş değildir. Bunları sahih kabul etse bile, ahad hadisi haram ve farza delil almak için bazı şartlar arıyor. Bu şartlar tahakkuk etmemişse bu hadisleri müstehap veya kerahate delil alıyor. Bu sebeple Buhari’deki hadisi şeriflerin çoğu ile Hanefi mezhebi sanki zıt gibi gözüküyor. Kaldı ki İmam Ebu Hanife Buhari’den her cihetle yüksektir. Buhari’nin sahih dediği bir hadise İmam Ebu Hanife sahih değil diyebilir veya buradaki bir hadisi nesh eden ama bugüne ulaşmayan bir hadisi görmüş ve onunla amel etmiş olabilir.